jueves, 9 de julio de 2015
domingo, 28 de junio de 2015
sábado, 27 de junio de 2015
lunes, 11 de mayo de 2015
viernes, 17 de abril de 2015
jueves, 9 de abril de 2015
sábado, 28 de marzo de 2015
miércoles, 11 de marzo de 2015
sábado, 7 de marzo de 2015
LOS ÁNGELES EXISTEN
PRUEBAS
FEHACIENTES QUE LO COMPRUEVAN
HISTORIAS
QUE LO CORROBORAN Y NOS INQUIEREN A QUE SEPAMOS QUE ESTÁN AHÍ PARA NUESTRA
AYUDA Y PROTECCIÓN Y LOS TENGAMOS EN CUENTA, TANTO EN SITUACIONES DE PELIGRO
COMO EN EL DEVENIR DE LA VIDA COTIDIANA Y A PESAR DE QUE SON UNA JERARQUÍA
SUPERIOR A LA NUESTRA (EL GÉNERO HUMANO), DIOS LOS HA PUESTO AHÍ, PARA NUESTRO
SERVICIO
Con
dulces y emotivas anécdotas, que sucedieron en la vida real y que éstos agentes
de Dios, han protagonizado a lo largo del tiempo…
PERO
PRIMERO:
DATOS
PREVIOS ACERCA DE LA JERARQUÍA A LA CUAL PERTENECE CADA CORO Y NATURALEZA
SOBRENATURAL DE ÉSTOS SERES DE LUZ
ÁNGELES
PRIMEROS
TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍA SUPREMA (Serafines, Querubines y Tronos)
En la Santa Biblia, se hace
mención a éstos unas 387 veces, en el Antiguo Testamento unas 215 y en el Nuevo
unas 172, desde el Génesis, hasta el Apocalipsis.
SERAFINES
Pertenecen al primer coro
angélico y es el más alto de los órdenes angélicos, se ubican cercanos al trono
de Dios y se dedican a alabarlo ininterrumpidamente. Se los describe como
fulgurantes.
En la Sagrada escritura, se
los puede encontrar en Isaías, donde él tuvo
una videncia de ellos rodeando al trono de Dios (Is. 6,2)_
QUERUBINES
Son el segundo coro angélico,
su función: Comunicarse, estar cerca e interceder ante Dios. En realidad no son
como los suelen representar en los dibujitos (bebés tiernos con alas) sino,
todo lo contrario, puesto que son guardianes infranqueables puestos por Dios
para custodiar los lugares santos y sagrados, tanto que se dice de ellos,
infundían miedo a quien tratara de transgredir dichos lugares.
En el Antiguo Testamento, en
el Génesis 3,24 nos habla al respecto de
ellos.
TRONOS O “RUEDAS”
Estos
están dentro del tercer coro angélico y tienen a su cargo el cuidado de los
planetas que forman el universo y tienen su campo de acción en un punto
intermedio entre los cielos y la tierra.
En
la Sagrada Biblia los podemos encontrar en Ezequiel 10,8-14._
SEGUNDOS TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍA MEDIA
(Dominaciones, Virtudes y Principados)
DOMINACIONES
(Están
dentro del cuarto coro Angélico) Dedicados a conservar el equilibrio entre lo
material y lo espiritual y a crear
armonía en el universo.
En las Sagradas
Escrituras también los menciona en Colosenses 1, 15-17
VIRTUDES
Están
dentro del quinto coro angélico, su función es obtener las gracias divinas
cuando así lo debe ser, son también las que infunden el coraje a los humanos.
Están asociadas a los héroes y a aquellas personas que luchan por el bien. Son
también las que asistieron a los mártires.
POTESTADES O PODERES
Sexto coro
angélico, también se los ha solido llamar “los gendarmes divinos”, se los
considera también los más expuestos ante el enemigo, ya que cuidan la frontera
entre el cielo y la tierra. Los que nos protegen contra los vicios y pecados,
dentro del terreno también del alma humana.
TERCEROS TRES COROS ANGÉLICOS- JERARQUÍA INFERIOR: (PRINCIPADOS, ARCÁNGELES
Y ÁNGELES CUSTODIOS)
PRINCIPADOS
Son el
séptimo coro, y tienen a su cargo: los grandes grupos humanos (países, ciudades
y hasta las religiones), o sea que cuando triunfa los fanatismos por ejemplo en
algún lugar, significa que los principados están perdiendo la batalla y hay que
pedirle a Dios que los asista con más fuerza y al Arcángel San Miguel que
combata con ellos.
Cada
Parroquia cuenta con un ángel perteneciente a este grupo, se los define como de
aspecto majestuoso y arrodillado delante del Santísimo Sacramento orando día y
noche por la comunidad.
ARCÁNGELES
Son el
octavo coro, también traen mensajes muy detallados de Dios para los hombres.
En la
biblia nos habla de tres: Miguel,(¿Quién como Dios), Gabriel (Mensajero de
Dios) y Rafael (medicina de Dios). Todos con el vocablo Él, al final que
significa que pertenecen a Dios (Elohim o Elí en hebreo).
ANGELES GUARDIANES (CUSTODIOS)
El noveno
coro, éstos nos guardan en la presente vida mortal, y después nos conducen a la
gloria eterna de los Cielos, si así nos lo hemos ganado, claro.
PRIMERA
HISTORIA “UN ÁNGEL MUY PECULIAR”
El protagonista de esta historia es un sacerdote al que
la Iglesia Católica le ha guardado mucho cariño a lo largo de los siglos,
puesto que nació hace 200 años, un 16 de agosto de 1815, y sin embargo su
cadáver a través del tiempo, todavía no se ha corrompido y permanece incorrupto
a lo largo de los años hasta el día de hoy.
Este pintoresco curita al que muchos de sus compañeros le
llamaban “el soñador”, puesto que su vida estuvo plagada de sueños proféticos,
simbólicos y premonitorios, también cuenta en su vida con la experiencia
mística del acompañamiento de algún supuesto y peculiar ángel, que se le
aparecía en forma de perro en momentos cruciales de la vida del santo en que su vida estaba en juego o corría
peligro, vamos a la historia:
Don Bosco (San Juan Bosco), en aquel tiempo, en especial
a causa de los masones italianos, había recibido ya varias amenazas, la cosa ya
se había retornado bastante pesada y empezaba a correr riesgo su vida y una
noche, en 1852, caminaba por el bosque rumbo a su casa y con un cierto temor
por esa soledad y esas tinieblas.
Cuenta en su biografía que se encomendó a Dios y a su
ángel de la guarda y siguió metiéndose en la espesura.
De repente, aparece frente a él, un enorme perro gris que
debía tener cerca de un metro de altura. Hasta las orejas las tenía erguidas en
alerta. Cuenta que el santo se pegó terrible susto, pero al ver que el animal
le movía la cola amistosamente y lo único que hizo fue ponérsele al lado como
para acompañarlo, el santo decidió proseguir y así lo hizo también su gris
compañero el que lo terminó acompañando hasta su casa.
Desde ese momento, el santo lo llamó “Gris”, pero el
perro se fue ante la pena del hombre.
En otra ocasión, dos hombres atacaron al sacerdote
cubriéndole la cara con una capucha y disponiéndose a darle una paliza cuando,
como de la nada, apareció “Gris”, que saltó sobre los forajidos y estos huyeron
despavoridos.
Otra vez, el gigantesco perro acompañó al santo cura hasta
su casa y otra vez se fue tranquilamente una vez cumplido su cometido. Esta
situación se repitió durante mucho tiempo y a veces “Gris” se quedaba un rato
dando vueltas por el oratorio para después como siempre irse.
Algo que extrañaba a todos los que se habían
familiarizado con él, era que jamás aceptaba bocado, aunque se le ofrecía
comida a menudo.
Cuenta el biógrafo, que un día, Don Bosco, se disponía a
salir de su casa para dirigirse al pueblo y se encontró a “Gris” acostado a lo
largo del umbral la puerta. El sacerdote
quiso hacerlo mover, pero no obtuvo ningún resultado. Pretendió saltar entonces
por sobre encima del animal, y por primera y única vez, el perro le mostró sus
dientes y gruñó amenazadoramente. Como no pudo salir, el santo decidió aplazar
su salida y se fue a dormir.
Al otro día el perro ya no estaba, pero el santo se
enteró por varios amigos suyos, que la noche anterior, unos hombres habían
estado esperándolo, armados con revólveres, para asesinarlo.
La época del miedo y las amenazas, fueron pasando, en la
vida del santo, hasta que todo se calmó y fue entonces cuando “Gris” se fue
para no volver.
Veinte años más tarde, la baronesa Azelia Fassatti, que
conocía la historia del perro, y le preguntó a Don Bosco, si tenía alguna explicación
para aquello, a lo que el santo respondió: “si le dijera que era un ángel,
usted seguramente se reiría de mi”. Puedo decirle que no era un perro común.
OTRA
HISTORIA DONDE SUPUESTAMENTE INTERVIENE TAMBIÉN UN ÁNGEL VESTIDO DE GRIS
En el libro “cose belle, cose vere” (cosas bellas, cosas
reales), de las ediciones Paulinas, cuentan la historia de unas monjitas
misioneras, “las hijas de san Pablo”, una de ellas, cuenta que: En 1942, en
plena Guerra Mundial, ella y otra hermana, debieron trasladar unos pesados
paquetes de libros a otra ciudad, después del bombardeo a Génova.
Al hacer un transbordo, no sabían como cargar aquellos
grandes bultos, pero se acercó un hombre joven con un correcto traje gris, que
realizó la tarea, sin decir palabra, depositándolos sobre el andén. Cuentan que
cuando quisieron agradecerle al hombre tan amable, éste ya había desaparecido.
Al rato llegó el tren y se vieron en el mismo problema
para subir los paquetes al otro vagón. Otra vez, el mismo hombre llegó para
hacerlo él. La monjita que relata cuenta que le dijo al joven: “Usted parece
nuestro ángel guardián”, recibiendo como toda respuesta: una dulce y silenciosa
sonrisa.
Ella y su compañera se inclinaron para acomodar los
bultos y al erguirse, el hombre de gris, ya había desaparecido. Se asomaron a
las ventanillas y lo buscaron también en el tren, pero nunca más volvieron a
verlo.
OTRO
RELATO QUE PARECE INVOLUCRAR ÁNGELES, Y TAMBIÉN CORRESPONDE A UNAS RELIGIOSAS
EN EL TIEMPO DE LA GUERRA MUNDIAL
En 1943, otras dos monjitas debían llegar a Roma desde
Calabria. El viaje duraba cinco días, porque el ejército alemán de ocupación,
les requisó el auto a medio camino.
Cansadas y doloridas, llegaron hasta un punto cercano a
su destino, pero peligroso.
“No vallan por la Vía Ostiense”, les dijeron, porque allí
están los soldados alemanes acampados y no se sabe que les puede pasar.
Pero al llegar a la basílica de San Pablo, donde las
esperaban; tenían que ir necesariamente, por allí y no sabían que hacer y
paraditas en ese lugar no sabían a qué atinar.
Repentinamente, una vez más, un joven vestido de gris, se
les acercó y les pidió que permitieran ayudarlas. Enterado de donde iban, tomó las maletas y les dijo que lo siguieran.
“Los alemanes”, le advirtieron las hermanitas, a la respuesta de: “No teman, no
les pasará nada”.
El joven las acompañó hasta la puerta del convento y tocó
el timbre. Al salir la superiora, ellas se volvieron para agradecer al hombre
que hace un segundo estaba a su lado, pero ya no lo encontraron. Éste había esfumdo
como en el aire. Más aún, la hermana superiora que les abriera la puerta nunca
vió a nadie acompañarlas.
OTRA
HISTORIA MÁS QUE PONE DE MANIFIESTO SU PROTAGONISMO EN SITUACIONES DE PELIGRO Y
QUE TAMBIÉN FORMA PARTE DE LOS ARCHIVOS QUE TIENEN LAS CONGRAGACIONES
RELIGIOSAS EN LA ÉPOCA DE LA GUERRA Y QUE FORMARON PARTE DE LOS HECHOS Y QUE
MUESTRAN Y COROBORAN UNA Y OTRA VEZ, QUE DIOS NO DEJA SOLOS, NI A LA DERIVA, A
SUS “MINISTROS Y EMISARIOS”
Otras dos monjas (recordemos que en los Santos Evangelios,
hay una parte en Marcos cap. 6, dentro del vers. 7 donde dice que “los mandó de
dos en dos”) nos muestra cómo debemos ir, cuando vallamos llevando la Palabra
de Dios y eso desde tiempos inmemoriales se ha respetado, sobre todo cuando se
trata de congragaciones que están de misión;
entonces como les estaba relatando, en 1947, dos religiosas, debían
viajar, desde Florencia hasta Roma. La guerra acababa de terminar, pero el
desorden que había quedado por su causa, no.
Entonces, venían a subir al primer vagón, cuando se les
acercó, como a sus hermanas de los casos anteriores, y esto, ya pasa de ser
pura coincidencia, otro joven, también vestido de gris, que les dijo que no
subieran ahí porque podía ser peligroso.
La monjita que contó la historia, cuenta que se sintieron
contrariadas por ese desconocido que se metía en sus vidas dándoles
indicaciones. Éstas, no le hicieron caso y ascendieron al primer vagón. El
hombre entonces también subió y les volvió a insistir: “No deben viajar aquí,
es peligroso, vengan al último vagón, vamos”, le dijo.
Como no parecía renunciar a su demanda, la monjita que
cuenta el relato, cuenta que lo miró algo malhumorada, pero que se sintió
impresionada por la firmeza y seriedad del joven y que también, “o´
casualidad” también estaba vestido de
gris, le dijo a su compañera: “Venga hermana, vamos a los últimos vagones, así
éste, nos dejará en paz”, y así lo hicieron. El hombre de gris no volvió a
aparecer y el tren se puso en marcha.
A eso de las cuatro de la mañana, el tren chocó contra
otro, detenido en esa misma vía y la mayoría de los pasajeros que se
encontraban en el primer vagón murieron por aquel accidente, las monjitas
salieron ilesas. La que contó el relato termina diciendo ¿Quién era ese joven?
¿Cómo sabía que era peligroso viajar en el primer vagón? Y reflexionando
después de dos años de aquel episodio decía: “Cada vez es mayor mi convicción
de que se trataba de nuestro ángel custodio.
TEXTOS Y REFERENCIAS
EXTRAÍDAS DE:
Y Extractos tomados de los libros:
· “Gris,
el color del cielo”, del Padre Pablo Luchino De Marcos.
· “El
Ángel”, de Víctor Sueiro
· Amigos
de Dios y de los hombres- el santoral del día-. Y
· Biografía
nueva de Don Bosco, escrita por el salesiano Teresio Bosco
martes, 24 de febrero de 2015
domingo, 15 de febrero de 2015
El SEÑOR DE LA MISERICORDIA
BREVE RESEÑA ACERCA DEL: SEÑOR DE LA MISERICORDIA, RELATOS SOBRE LA VIDA DE SU VIDENTE Y PATRE DEL MENSAJE TRANSMITIDO POR NUES
7 de abril de 2013 a la(s) 6:50
BREVE RESEÑAACERCA DEL: SEÑOR DE LA MISERICORDIA,RELATOS SOBRE LA VIDA DE SU VIDENTE Y PATRE DEL MENSAJE TRANSMITIDO POR NUESTROSEÑOR A ELLA, LA BEATA SOR MARÍA FAUSTINA KOWALSKA, CON MOTIVO DE SER HOY (DOMINGODESPUÉS DE PASCUAS), SU FIESTA Y SU DÍA._
SantaMaría Faustina Kowalska
Nació como la tercera hija entre diezhermanos de una pobre y piadosa familia campesina de la aldea de Glogowiec. En el bautizmo, se le impuso el nombre deElena. Desde pequeña se destacó por lapiedad, el amor a la oración, la laboriosidad y la obediencia, y por una gransensibilidad ante la pobreza humana. Sueducación escolar no duró ni siquiera tres años: al cumplir 14 años abandonó la casa familiary mantenerse a sí misma y ayudar a sus padres.
Ya desde los 7 años Elena sintió en su almael llamado a la vida religiosa (dos años antes de recibir la Primera Comunión),pero sus padres no le dieron el permiso para que entrara en el convento. Ante la negativa, la niña intentó apagardentro de sí el llamado de Dios; sin embargo, apresurada por una visión quetubo de Cristo sufriente y las palabras de reproche que sentía que eran: “?Hastacuándo Me harás sufrir, hasta cuándo Me engañarás?” empezó a buscar seraceptada en algún convento. Pero dondellamaba la despedían. Finalmente, el 1de agosto de 1925, pasó el umbral de la clausura de la casa de la Congregaciónde las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Varsovia. Y en suDiario confesó: “Me pareció que entré enla vida del paraíso.
Unas semanas después sintió una fuerte tentaciónde trasladarse a otro convento donde pudiera tener más tiempo para rezar. Entonces, el Señor Jesús, enseñándole su faz (SuRostro) desgarrado y martirizado, dijo: “TúMe causarás un dolor semejante, si sales de esta Congregación. Te he llamado aquí y no a otro lugar, y tetengo preparadas muchas gracias”
En la Congregación recibió el nombre de SorMaría Faustina. El noviciado lo pasó enCracovia, donde hizo los primeros votosy cinco años después los votos perpetuos de castidad, pobreza yobediencia. Trabajó en distintas casasde la Congregación. Pasó los períodosmás largos trabajando como cocinera, jardinera, y portera.
Para quien la observara desde fuera nadahubiera delatado su extraordinaria y rica vida mística. Cumplía sus deberes con fervor, observabafielmente todas las reglas del convento, era recogida y piadosa, pero a la veznatural, alegre, llena de amor benévolo y desinteresado al prójimo.
Toda su vida se concentraba en caminar conconstancia a la cada vez más plena unión con Dios y en una abnegadacolaboración con Jesús en la obra de la salvación de las almas. “Jesús mío – confesó en el Diario – Tú sabesque desde los años más tempranos deseaba ser una gran santa, es decir, deseabaamarte con un amor tan grande como ninguna alma Te amó hasta ahora”
ElSeñor la colmó de muchas gracias extraordinarias: los dones de contemplación y de profundoconocimiento del misterio de la Divina Misericordia, visiones, revelaciones,estigmas ocultos, los dones de profecía, de leer en las almas humanas, y dedesposorios místicos. Colmada de tantasgracias, escribió: “Ni las gracias nilas revelaciones, ni los éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hacenperfecta, sino la comunión interior del alma con Dios. Mi santidad y perfección consisten en unaestrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios”
El austero modo de vida y los agotadoresayunos que practicaba desde antes de entrar en el convento, debilitaron tantosu organismo que siendo postulante, fue enviada a un centro, para recuperar lasalud. Tras el primer año de noviciado,le vinieron experiencias místicas sumamente dolorosas; las de la llamada nocheoscura, y luego, sufrimientos espirituales y morales relacionados con larealización de su misión que le fue encomendada por el Señor. Sor Faustina se ofreció como víctima por lospecadores y con este propósito experimentó también diversos sufrimientos para,a través de ellos, salvar las almas de aquellos. En los últimos años de su vida aumentaron lossufrimientos interiores, la llamada noche pasiva del espíritu y las dolenciasdel cuerpo: se desarrolló latuberculosis que atacó los pulmones y el sistema digestivo. A causa de ello dos veces fue internada en elhospital, por varios meses.
Extenuada físicamente por completo, peroplenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios falleció en olor desantidad, el 5 de octubre de 1938, a los 33 años, (misma edad en que seconsidera murió Jesucristo), de los que 13 fueron en el convento. Su cuerpo fue sepultado en la tumba común, enel cementerio de la Comunidad en Cracovia y luego, durante el procesoinformativo en 1966, trasladado a la capilla.
A esta sencilla monja, sin grandesestudios, pero valerosa y abandonada totalmente en Dios, el Señor Jesús leconfió una gran misión: el mensaje de lamisericordia dirigido a todo el mundo. “Te envío – dijo – a toda la humanidad con Mi misericordia. No quiero castigar a la humanidad doliente,sino que deseo sanarla, abrazarla a Mi Corazón Misericordioso. Tú eres la secretaria de Mi misericordia;te he escogido para este cargo, en ésta y en la vida futura, para que des aconocer a las almas la gran misericordia que tengo con ellas, y que las invitesa confiar en el abismo de Mi misericordia”.
Lamisión de Sor Faustina consiste, en resumen, en recordar una verdad de la fe, conocidadesde siempre, pero olvidada, sobre el amor misericordioso de Dios al hombrey en transmitir nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, cuya prácticaha de llevar a la renovación religiosa en el espíritu de confianza ymisericordia cristianas.
La base para distinguir éstas y no otrasoraciones o prácticas religiosas como nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, lo son las concretas promesasque el Señor Jesús prometió cumplir bajo la condición de confiar en la bondadde Dios y practicar misericordia para con el prójimoy distingue cinco formas dela devoción a la Divina Misericordia.
a. La imagen de Jesús Misericordioso: Que le fue revelado a Sor Faustina en la visión del 22 de febrerode 1931 en su celda del convento: “Alanochecer, estando yo en mi celda – , ví al Señor Jesús vestido con una túnicablanca. Tenía una mano levantada parabendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la abertura de la túnica en el pecho,salían dos grandes rayos: uno rojo yotro pálido. Después de un momento,Jesús me dijo: Pinta una imagen según elmodelo que ves, y firma: Jesús, enTi confío, Quieroque esta imagen, sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia “._
El contenido de la imagen se relaciona,pues, muy estrechamente con la liturgia de ese domingo. Ese día la Iglesia lee el Evangelio según SanJuan sobre la aparición de Cristo resucitado en el Cenáculo y la institucióndel sacramento de la penitencia (Jn 20, 19-29). Así, la imagen presenta al Salvador resucitado que trae la paz a lahumanidad por medio del perdón de los pecados, a precio de su Pasión y muerteen la cruz. Los rayos de la Sangre y delAgua que brotan del Corazón (invisible en la imagen) traspasado por la lanza ylas señales de los clavos, evocan los acontecimientos del Viernes Santo (Jn 19,17-18, 33-37). Así pues, la imagen deJesús Misericordioso une en sí estos dos actos evangélicos que hablan con lamayor claridad del amor de Dios al hombre.
Los elementos más característicos de estaimagen de Cristo son los rayos. El SeñorJesús, preguntado por lo que significaban, explicó: “Elrayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es lavida de las almas. Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos” Purifican el alma lossacramentos del bautismo y de la penitencia, mientras que la alimentaplenamente la Eucaristía. Entonces,ambos rayos significan los sacramentos y todas las gracias del Espíritu Santocuyo símbolo bíblico es el agua y también la nueva alianza de Dios con elhombre contraída en la Sangre de Cristo.
La imagen nopresenta solamente la Misericordia de Dios, sino que también es una señal queha de recordar el deber cristiano de confiar en Dios y amar activamente al prójimo. En la parte de abajo – según la voluntad deCristo – figura la firma: “Jesús, en Ti confío”. “Esta imagen ha de recordar lasexigencias de Mi misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que sea, esinútil”.
Así comprendido el culto a la imagen, asaber, la actitud cristiana de confianza y misericordia, vinculó el Señor Jesúspromesas especiales de: la salvación eterna, grandes progresos en el caminohacia la perfección cristiana, la gracia de una muerte feliz, y todas las demásgracias que le fueren pedidas con confianza. “Por medio de esta imagen colmarea las almas con muchas gracias. Por esoquiero, que cada alma tenga acceso a ella”.
b. La Fiesta de la Misericordia. De entre todas las formasde la devoción a la Divina Misericordia reveladas por Sor Faustina, ésta es laque tiene mayor importancia. El SeñorJesús habló por primera vez del establecimiento de esta Fiesta en 1931, cuandocomunicó a Sor Faustina su deseo de que pintara la imagen: “Deseoque haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia”.
La elección del primer domingo después dela Pascua de Resurrección para la Fiesta de la Misericordia, tiene su profundosentido teológico e indica una estrecha relación entre el misterio pascual deredención y el misterio de la Divina Misericordia. Esta relación se ve subrayada aun mas por lanovena de coronillas a la Divina Misericordia que antecede la Fiesta y queempieza el Viernes Santo.
La fiesta no es solamente un día deadoración especial de Dios en el misterio de la misericordia, sino también eltiempo en que Dios colma de gracias a todas las personas. “Deseo– dijo el Señor Jesús – que la Fiesta dela Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente,para los pobres pecadores. Las almasmueren a pesar de Mi amarga Pasión. Lesofrezco la última tabla de salvación, es decir, la Fiesta de Mi Misericordia. Si no adoran Mi misericordia morirán parasiempre”.
Las promesas extraordinarias que el SeñorJesús vinculo a la Fiesta demuestran la grandeza de la misma. “Quiense acerque ese día a la Fuente de Vida – dijo Cristo – recibirá el perdón totalde las culpas y de las penas”. “Ese día están abiertas las entrañas de Mimisericordia. Derramo todo un mar degracias sobre aquellas almas que se acercan al manantial de Mi misericordia; que ningún alma tenga miedo de acercarse aMí, aunque sus pecados sean como escarlata, quedarán blancos como la nieve” .
Para poder recibir estos grandes dones hayque cumplir las condiciones de la devoción a la Divina Misericordia (confiar enla bondad de Dios y amar activamente al prójimo), estar en el estado de graciasantificante (después de confesarse) y recibir dignamente la Santa Comunión. “Noencontrará alma ninguna la justificación – explicó Jesús – hasta que no se dirija con confianza a Mimisericordia y por eso el primer domingo después de la Pascua ha de ser laFiesta de la Misericordia. Ese día lossacerdotes deben hablar a las almas sobre Mi misericordia infinita”.
c. La coronilla a la Divina Misericordia. El Señor Jesús dictó estaoración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935, como unaoración para aplacar la ira divina .
Las personas que rezan esta coronillaofrecen a Dios Padre “el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad” deJesucristo como propiciación de sus pecados, los pecados de sus familiares ylos del mundo entero. Al unirse alsacrificio de Jesús, apelan a este amor con el que Dios Padre ama a Su Hijo yEl a todas las personas.
En esta oración piden también “misericordiapara nosotros y el mundo entero” haciendo, de este modo, un acto demisericordia. Agregando a ello unaactitud de confianza y cumpliendo las condiciones que deben caracterizar cadaoración buena (la humildad, la perseverancia, la sumisión a la voluntad deDios), los fieles pueden esperar el cumplimiento de las promesas de Cristo quese refieren especialmente a la hora de la muerte: la gracia de la conversión y una muerteserena. Gozaran de estas gracias no sololas personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuyaintención la recen otras personas. “Cuando la coronilla es rezada junto alagonizante – dijo el Señor Jesús – seaplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma”. La promesa general es la siguiente: “Quienesrecen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan, si lo que me pidan esté conforme con Mivoluntad”. Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno parael hombre, particularmente para su felicidad eterna.
“Porel rezo de esta coronilla – dijo Jesús en otra ocasión – Me acercas la humanidad . A lasalmas que recen esta coronilla, Mi misericordia las envolverá en esta vida yespecialmente a la hora de la muerte”.
d)_LaHora de la Misericordia. En octubre de 1937, el Señor Jesús encomendóadorar la hora de su muerte: “Cuantas veces oigas el reloj dando lastres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica suomnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores,ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”.
El Señor Jesús definió bastante claramentelos propios modos de orar de esta forma de culto a la Divina Misericordia. “Enesa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lopermitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crucis, por lo menos entra un momento en la capilla yadora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno demisericordia. Y si no puedes entrar enla capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimoinstante”.
Tres condiciones para que sean escuchadaslas oraciones de esa hora:
1. La oración ha de ser dirigida aJesús.
2. Ha de ser rezada a las tres dela tarde.
3. Ha de apelar a los valores ymeritos de la Pasión del Señor.
“Enesa hora – prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás. En esa hora se estableció la gracia para elmundo entero: la misericordia triunfósobre la justicia”.
e.La propagación de la devoción a la Divina Misericordia. Entre las formas de devoción a la Divina Misericordia, porque conella también se relacionan algunas promesas de Cristo. “A lasalmas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda suvida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerteno seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”.
La esencia del culto a la DivinaMisericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad haciael prójimo. El Señor Jesús exige que“sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia: a través de sus actos, sus palabras y su oración. “Debesmostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, nijustificarte”.
Cristo desea que sus devotos hagan al día porlo menos un acto de amor hacia el prójimo.
La propagación de la devoción a la DivinaMisericordia no requiere necesariamente muchas palabras pero sí, siempre, unaactitud cristiana de fe, de confianza en Dios, y el propósito de ser cada vez másmisericordioso. Un ejemplo de talapostolado lo dio Sor Faustina durante toda su vida.
f. El culto a la Divina Misericordia tiene comofin renovar la vida religiosa en la Iglesia en elespíritu de confianza cristiana y misericordia. “la nueva Congregación”. En la mente de la propia Sor Faustina estedeseo de Cristo maduró poco a poco, teniendo cierta evolución: de la orden estrictamente contemplativa almovimiento formado también por Congregaciones activas, masculinas y femeninas,así como por un amplio círculo de laicos en el mundo. Esta gran comunidad multinacional de personasconstituye una sola familia unida por Dios en el misterio de su misericordia,por el deseo de reflejar este atributo de Dios en sus propios corazones y ensus obras y de reflejar su gloria en todas las almas. Es una comunidad de personas de diferentesestados y vocaciones que viven en el espíritu evangélico de confianza ymisericordia, profesan y propagan con sus vidas y sus palabras el inabarcablemisterio de la Divina Misericordia e imploran la Divina Misericordia para elmundo entero.
La misión de Sor Faustina tiene su profundajustificación en la Sagrada Escritura y en algunos documentos de laIglesia. Corresponde plenamente a laencíclica “Dives in misericordia” delSanto Padre Juan Pablo II.
¡Para mayor gloria de la Divina Misericordia
REFLECCIONES ACERCA DE LOS 3 ESTADÍOS EN LOS QUE ES DEPOSITADA EL ALMA DESPUÉS DE LA MUERTE: CIELO, PURGATORIO E INFIERNO
REFLECCIONES ACERCA DE LOS 3 ESTADÍOS EN LOS QUE ES DEPOSITADA EL ALMA DESPUÉS DE LA MUERTE: CIELO, PURGATORIO E INFIERNO
Durante esta vida y aunque uno no esté todo el tiempo pensando en ello, realizamos, mediante nuestra conducta y la manera en que tenemos de dirijirnos, un sin fin de elecciones, uno cuando opta por un camino, sabe de hecho que está renunciando a otros, cada pequeña desición que tomamos en la vida nos da algo y por ende nos quita otra cosa, por ejemplo: una mujer que elige la familia, sabe que en otros ámbitos de la vida que podrían ser: lo profecional y social tendrá que perder parte del tiempo que anteriormente le dedicaba o no estar al 100 x ciento en ello,pues descuidaría la familia que fué su primera elección, pues bien, como acabo de referirles, toda la vida está llena de posibilidades, donde uno es quien, habiendo elegido se convierte en artífice de su propia vida. Muchos de nosotros, por un sin fin de factores: desgano, falta de interés, negligencia y otros tantos motivos que suelen aparecer y que son condicionantes de lo que hacemos, no analizamos, no pedios a Dios en el momento de la toma de desiciones en lo que respecta a nuestra vida, deshoímos los consejos de gente sabia o más experimentada que nosotros y al tomar las cosas apresuradamente cometemos muchísimos herrores que a la larga no solo losterminaos pagando nosotros, sino también repercuten en nuestros seres queridos, haciendo de una pequeña elección, una cadena de eventos desafortunados para todos los que estén en el futuro implicados por eso, o lo que sería al revés, una serie de cosas gratas y bendiciones al haber optado bien.La cosa es más seria de lo que parece, pues, no estamos aqui para hacer nada, sino que vinimos a este mundo a llevar a cabo alguna función o misión, y si nos perdemos por estar distraído por los ruídos del mundo, o de tantas cosas que en realidad no tienen valor, a nivel espiritual, caemos en buscar cosas o caminos que no nos llevan a ninguna parte excepto hacia nuestra propia destrucción. San Francisco, tenía en su celda, que así los religiosos sabían llamar a su lugar de descanso, su pequeña pieza, una calavera para recordarle intermitentemente, que el fin último de nuestra vida es salvarse, y para ello recurría a este singular "recordatorio" que ininterrumpidamente le sujería que no estamos aquí para siempre, que nuestro cuerpo no es eterno como el alma, sino que morimos y se nos corrompe, que de nada sirve adquirir y adquirir cosas si hacia donde vamos nada de eso podremos llevar, entonces ese recordatorio le ayudaba a ver que tenía que pensar más en las cosas espirituales, que en las materiales, salvo lo que necesitaba para su sustento, pues tenía por norma alimentar más bien el espíritu.Nosotros siempre solemos hablar y referirnos al cielo o al infierno, pero en sentido figurado, por ejemplo decimos:"tal persona es un cielo", "tal lugar o tal familia es un infierno", pero en realidad no vivimos pensando y sabiendo que estas palabras, además de poderlas utilizar como metáforas o imágenes como para describir algo, son ciertas y reales, son entidades que existen y que están en constante presente, que son el condicionante más importante de nuestra existencia y que tarde o temprano tendremos que atravezar por ellas, según ayan sido nuestras obras y también según la mirada de Dios esté posada sobre nosotros para pesar nuestros corazones y saber a que lugar perteneceremos.La verdad es que existen estos lugares y son reales y allí permaneceremos el resto de nuestra eternidad, así hayan sido nuestras acciones o las elecciones que hayamos tenido en nuestras vidas. En la biblia en muchas partes hace alusión a la existencia de estos lugares. Por ejemplo referidas al infierno en (Lc 16.23) dice: Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre llamado Lázaro, que ansiaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros iban a lamer sus llagas. El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. El rico también murió y fue sepultado. En la morada de los muertos, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro junto a él. Entonces exclamó: "Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan". "Hijo mío, respondió Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y Lázaro, en cambio, recibió males; ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el tormento. Además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De manera que los que quieren pasar de aquí hasta allí no pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de allí hasta aquí". El rico contestó: "Te ruego entonces, padre, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos: que él los prevenga, no sea que ellos también caigan en este lugar de tormento".Abraham respondió: "Tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen". "No, padre Abraham, insistió el rico. Pero si alguno de los muertos va a verlos, se arrepentirán". Abraham respondió: "Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los muertos, tampoco se convencerán""., también hace alución al infierno en (Mc 9.43–48). donde dice: Si tu mano es para ti ocasión de pecado, córtala, porque más te vale entrar en la Vida manco, que ir con tus dos manos a la Gehena, al fuego inextinguible.Y si tu pie es para ti ocasión de pecado, córtalo, porque más te vale entrar lisiado en la Vida, que ser arrojado con tus dos pies a la Gehena. Y si tu ojo es para ti ocasión de pecado, arráncalo, porque más te vale entrar con un solo ojo en el Reino de Dios, que ser arrojado con tus dos ojos a la Gehena, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. Hay dos descripciones del infierno en la Biblia. Una es la de un fuego ardiendo. Jesús utilizó a menudo la palabra «Gehenna» para referirse al infierno. «Gehenna» era el basurero que en las afueras de Jerusalén siempre estaba ardiendo. Jesús dijo que el infierno era un lugar de tormento, lleno de gusanos, donde el fuego nunca se apaga. De ahí surge el concepto de un lago de fuego que siempre arde. Los impíos sufren allí eterno remordimiento y Jesús también dijo en (Mt 8.12).Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión, rogándole:"Señor, mi sirviente está en casa enfermo de parálisis y sufre terriblemente".Jesús le dijo: "Yo mismo iré a curarlo". Pero el centurión respondió: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará.Porque cuando yo, que no soy más que un oficial subalterno, digo a uno de los soldados que están a mis órdenes: "Ve", él va, y a otro: "Ven", él viene; y cuando digo a mi sirviente: "Tienes que hacer esto", él lo hace".Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que lo seguían: "Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel que tenga tanta fe.Por eso les digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos; en cambio, los herederos del Reino serán arrojados afuera, a las tinieblas, donde habrá llantos y rechinar de dientes". Y Jesús dijo al centurión: "Ve, y que suceda como has creído". Y el sirviente se curó en ese mismo momento. La imagen que se nos ofrece es la de un lugar donde se experimenta una terrible soledad, sin relaciones con Dios u otros seres humanos. Aquellos que sean enviados al infierno quedarán sumidos en un vacío eterno, sin nadie con quien poder comunicarse; constantemente solos. Sufrirán el remordimiento de saber que tuvieron la oportunidad de estar junto a Dios en el cielo, pero la rechazaron. La Biblia también nos habla de un lago de fuego reservado para Satanás y sus ángeles en(Mt 25.41)donde dice: Luego dirá a los de la izquierda: "Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron". Estos, a su vez, le preguntarán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?" Y él les responderá: "Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo". Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna". . No habrá salida alguna en el infierno, ninguna puerta de escape ni segunda oportunidad. Por ello es tan importante en esta vida recibir el perdón de Dios, que se extiende a todos los seres humanos por medio de la cruz de Jesucristo Y en (Ap 20.11–15) dice;Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo y ningún lugar se halló ya para ellos. Y vi los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios. Los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras. La muerte y el abismo fueron lanzados al lago de fuego. Ésta es la muerte segunda. El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego.Entonces vemos que en la Biblia, varias veces lo menciona, también podemos saber de él, mediante otros medios como los son:las apariciones marianas, a lo largo del mundo y de la historia que también dan fé de su existencia y por último sabemos de personas que han tenido la experiencia de haber sufrido muerte clínica por varios minutos y hasta horas donde nos refieren experiencias de este tipo, tales son muchos de los casos contados en el libro Mas allá de la vida 1 y 2 de Víctor sueiro, donde élmismo, al aber pasado por una experiencia de éstas se decide investigar otros casos similares al que le ocurrió a él y de ahí salen los libros, también en internet podemos corroborar los testimonios de personas como Gloria Polo, odontóloga que fué atravesada por un rayo en medio de una fuerte tormenta y que tuvo 2 muertes clínicas, donde le fué permitido ver parte del purgatorio y acercarse al infierno, otro testimonio que pueden ver es el que le ocurrió al ingeniero Jesús Antonio QuinteroTabarés, donde elmuere por unos segundos y es destinado al infierno y por clamarle a la Virgen es devuelto a la vida en una segunda oportunidad.La Virgen de Medjugorje nos habla en ciertas oportunidades también del infierno cuando en uno de sus mensajes nos dice: Los hombres que van al infierno no quieren recibir ningún beneficio de Dios, no se arrepienten, no dejan de imprecar y de blasfemar, eligen vivir en el infierno y no piensan abandonarlo, también dice: La mayoría de los hombres al morir van al purgatorio, muchos son los que van al infierno ; pocos los que van directamente al cielo.Entonces eso nos quiere decir a nosotros que tenemos infinitas posibilidades dadas por Dios para salvarnos antes de caer en un lugar como estos de los que jamas se sale, y que no es Dios el que empuja hacia tales lugares sino que somos nosotros mismos los que con nuestras obras, faltas de caridad y de perdón las que atraemos tales cosas y desgracias.Por suerte, para los creyentes, existe la gran esperanza de llegar alfinal de nuestra vida con nuestro Señor al cielo, pero para ello, como Dios es Absoluto y perfecto e inmaculado o sea sin ninguna mancha, nosotros, no podemos llegar aí hasta que estamos totalmente purificados, es por ello que existe el estadío del Purgatorio que nos va limpiando de toda mancha hasta quedar completamente limpios y soso así poder contemplar a Dios en todo su esplendor.En la biblia también hay muchas citas que nos hacen referencia al purgatorio por ejemplo en (mt 5, 23-26) donde dice: Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso.Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. O sea que sería una carcel, pero donde hay salida, o sea el Purgatorio. Y tamb en la carta a los hebreos 12,14 donde dice: Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.O en (Apocalipsis 21,27) donde dice:No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.Y en el segundo libro de Samuel 1,12 nos cuenta que cuando Samuel muere dice : Y lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la noche, por Saúl y por Jonatán su hijo, por el pueblo de Jehová y por la casa de Israel, porque habían caído a filo de espada. O también en 2 Macabeos cap.12 vers. del 43 al 46 dice:“Después de haber reunido entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados muertos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos, más si consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que se duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Pore so mandó hacer ese sacrificio expiatorio en favor de los muertos, a fin de que fuera liberados del pecado.”También hay personas que han tenido experiencias místicas de éste tipo, tal es loque le sucedió un fraile contemporáneo y amigo del Padre Pio, en San giovanni Rotondo, Italia, Fray Danielle, donde el, por una enfermedad incurable fallece, está varias horas muerto, se comunica con el Padre Pio en comunicación con la Virgen le pide a ésta y ella le concede salir del purgatorio, donde estaba padeciendo sufrimientos atroces, y que pueda seguir consu purgatorio en la tierra, donde lo pasa con múltilpes enfermedades hasta su posterior y definitiva muerte varios años después. Entonces se podría decir que ya tenemos varias pruevas de la existencia de estos lugares y por que, ya que tenemos que vivir, por que no lo haceos lomejor posible y tratando de influír en las personas y parientes para que también éstos se preparen para la vida futura que inminente llegará algún día, pues según uno de los videntes de Nuestro Señor y María Virgen, el Padre Gobby decía: que los parientes que tenemos en el cielo tiran para que nosotros vallamos hacia allá y que los que se encuentran en el infierno tiran a su ve en lo suyo, y como dice en la biblia que los que: se salvan y se condenan en racimo, por que no de una vez por todas, nos jugamos y empeamos a caminar, sabiendo que al final, si caminamos bien y con Dios y con Vuestra Madre, hallaremos al final del camino una gran luz y oiremos decir como dicen las bienaventuranzas::Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a la izquierda.Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver". Los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?"Y el Rey les responderá: "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo". María de los Ángeles Silva
miércoles, 11 de febrero de 2015
BREVE RESEÑA ACERCA DEL: SEÑOR DE LA MISERICORDIA, RELATOS SOBRE LA VIDA DE SU VIDENTE Y PATRE DEL MENSAJE TRANSMITIDO POR NUES
BREVE RESEÑAACERCA DEL: SEÑOR DE LA MISERICORDIA,RELATOS SOBRE LA VIDA DE SU VIDENTE Y PATRE DEL MENSAJE TRANSMITIDO POR NUESTROSEÑOR A ELLA, LA BEATA SOR MARÍA FAUSTINA KOWALSKA, CON MOTIVO DE SER HOY (DOMINGODESPUÉS DE PASCUAS), SU FIESTA Y SU DÍA._
SantaMaría Faustina Kowalska
Nació como la tercera hija entre diezhermanos de una pobre y piadosa familia campesina de la aldea de Glogowiec. En el bautizmo, se le impuso el nombre deElena. Desde pequeña se destacó por lapiedad, el amor a la oración, la laboriosidad y la obediencia, y por una gransensibilidad ante la pobreza humana. Sueducación escolar no duró ni siquiera tres años: al cumplir 14 años abandonó la casa familiary mantenerse a sí misma y ayudar a sus padres.
Ya desde los 7 años Elena sintió en su almael llamado a la vida religiosa (dos años antes de recibir la Primera Comunión),pero sus padres no le dieron el permiso para que entrara en el convento. Ante la negativa, la niña intentó apagardentro de sí el llamado de Dios; sin embargo, apresurada por una visión quetubo de Cristo sufriente y las palabras de reproche que sentía que eran: “?Hastacuándo Me harás sufrir, hasta cuándo Me engañarás?” empezó a buscar seraceptada en algún convento. Pero dondellamaba la despedían. Finalmente, el 1de agosto de 1925, pasó el umbral de la clausura de la casa de la Congregaciónde las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Varsovia. Y en suDiario confesó: “Me pareció que entré enla vida del paraíso.
Unas semanas después sintió una fuerte tentaciónde trasladarse a otro convento donde pudiera tener más tiempo para rezar. Entonces, el Señor Jesús, enseñándole su faz (SuRostro) desgarrado y martirizado, dijo: “TúMe causarás un dolor semejante, si sales de esta Congregación. Te he llamado aquí y no a otro lugar, y tetengo preparadas muchas gracias”
En la Congregación recibió el nombre de SorMaría Faustina. El noviciado lo pasó enCracovia, donde hizo los primeros votosy cinco años después los votos perpetuos de castidad, pobreza yobediencia. Trabajó en distintas casasde la Congregación. Pasó los períodosmás largos trabajando como cocinera, jardinera, y portera.
Para quien la observara desde fuera nadahubiera delatado su extraordinaria y rica vida mística. Cumplía sus deberes con fervor, observabafielmente todas las reglas del convento, era recogida y piadosa, pero a la veznatural, alegre, llena de amor benévolo y desinteresado al prójimo.
Toda su vida se concentraba en caminar conconstancia a la cada vez más plena unión con Dios y en una abnegadacolaboración con Jesús en la obra de la salvación de las almas. “Jesús mío – confesó en el Diario – Tú sabesque desde los años más tempranos deseaba ser una gran santa, es decir, deseabaamarte con un amor tan grande como ninguna alma Te amó hasta ahora”
ElSeñor la colmó de muchas gracias extraordinarias: los dones de contemplación y de profundoconocimiento del misterio de la Divina Misericordia, visiones, revelaciones,estigmas ocultos, los dones de profecía, de leer en las almas humanas, y dedesposorios místicos. Colmada de tantasgracias, escribió: “Ni las gracias nilas revelaciones, ni los éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hacenperfecta, sino la comunión interior del alma con Dios. Mi santidad y perfección consisten en unaestrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios”
El austero modo de vida y los agotadoresayunos que practicaba desde antes de entrar en el convento, debilitaron tantosu organismo que siendo postulante, fue enviada a un centro, para recuperar lasalud. Tras el primer año de noviciado,le vinieron experiencias místicas sumamente dolorosas; las de la llamada nocheoscura, y luego, sufrimientos espirituales y morales relacionados con larealización de su misión que le fue encomendada por el Señor. Sor Faustina se ofreció como víctima por lospecadores y con este propósito experimentó también diversos sufrimientos para,a través de ellos, salvar las almas de aquellos. En los últimos años de su vida aumentaron lossufrimientos interiores, la llamada noche pasiva del espíritu y las dolenciasdel cuerpo: se desarrolló latuberculosis que atacó los pulmones y el sistema digestivo. A causa de ello dos veces fue internada en elhospital, por varios meses.
Extenuada físicamente por completo, peroplenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios falleció en olor desantidad, el 5 de octubre de 1938, a los 33 años, (misma edad en que seconsidera murió Jesucristo), de los que 13 fueron en el convento. Su cuerpo fue sepultado en la tumba común, enel cementerio de la Comunidad en Cracovia y luego, durante el procesoinformativo en 1966, trasladado a la capilla.
A esta sencilla monja, sin grandesestudios, pero valerosa y abandonada totalmente en Dios, el Señor Jesús leconfió una gran misión: el mensaje de lamisericordia dirigido a todo el mundo. “Te envío – dijo – a toda la humanidad con Mi misericordia. No quiero castigar a la humanidad doliente,sino que deseo sanarla, abrazarla a Mi Corazón Misericordioso. Tú eres la secretaria de Mi misericordia;te he escogido para este cargo, en ésta y en la vida futura, para que des aconocer a las almas la gran misericordia que tengo con ellas, y que las invitesa confiar en el abismo de Mi misericordia”.
Lamisión de Sor Faustina consiste, en resumen, en recordar una verdad de la fe, conocidadesde siempre, pero olvidada, sobre el amor misericordioso de Dios al hombrey en transmitir nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, cuya prácticaha de llevar a la renovación religiosa en el espíritu de confianza ymisericordia cristianas.
La base para distinguir éstas y no otrasoraciones o prácticas religiosas como nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, lo son las concretas promesasque el Señor Jesús prometió cumplir bajo la condición de confiar en la bondadde Dios y practicar misericordia para con el prójimoy distingue cinco formas dela devoción a la Divina Misericordia.
a. La imagen de Jesús Misericordioso: Que le fue revelado a Sor Faustina en la visión del 22 de febrerode 1931 en su celda del convento: “Alanochecer, estando yo en mi celda – , ví al Señor Jesús vestido con una túnicablanca. Tenía una mano levantada parabendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la abertura de la túnica en el pecho,salían dos grandes rayos: uno rojo yotro pálido. Después de un momento,Jesús me dijo: Pinta una imagen según elmodelo que ves, y firma: Jesús, enTi confío, Quieroque esta imagen, sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia “._
El contenido de la imagen se relaciona,pues, muy estrechamente con la liturgia de ese domingo. Ese día la Iglesia lee el Evangelio según SanJuan sobre la aparición de Cristo resucitado en el Cenáculo y la institucióndel sacramento de la penitencia (Jn 20, 19-29). Así, la imagen presenta al Salvador resucitado que trae la paz a lahumanidad por medio del perdón de los pecados, a precio de su Pasión y muerteen la cruz. Los rayos de la Sangre y delAgua que brotan del Corazón (invisible en la imagen) traspasado por la lanza ylas señales de los clavos, evocan los acontecimientos del Viernes Santo (Jn 19,17-18, 33-37). Así pues, la imagen deJesús Misericordioso une en sí estos dos actos evangélicos que hablan con lamayor claridad del amor de Dios al hombre.
Los elementos más característicos de estaimagen de Cristo son los rayos. El SeñorJesús, preguntado por lo que significaban, explicó: “Elrayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es lavida de las almas. Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos” Purifican el alma lossacramentos del bautismo y de la penitencia, mientras que la alimentaplenamente la Eucaristía. Entonces,ambos rayos significan los sacramentos y todas las gracias del Espíritu Santocuyo símbolo bíblico es el agua y también la nueva alianza de Dios con elhombre contraída en la Sangre de Cristo.
La imagen nopresenta solamente la Misericordia de Dios, sino que también es una señal queha de recordar el deber cristiano de confiar en Dios y amar activamente al prójimo. En la parte de abajo – según la voluntad deCristo – figura la firma: “Jesús, en Ti confío”. “Esta imagen ha de recordar lasexigencias de Mi misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que sea, esinútil”.
Así comprendido el culto a la imagen, asaber, la actitud cristiana de confianza y misericordia, vinculó el Señor Jesúspromesas especiales de: la salvación eterna, grandes progresos en el caminohacia la perfección cristiana, la gracia de una muerte feliz, y todas las demásgracias que le fueren pedidas con confianza. “Por medio de esta imagen colmarea las almas con muchas gracias. Por esoquiero, que cada alma tenga acceso a ella”.
b. La Fiesta de la Misericordia. De entre todas las formasde la devoción a la Divina Misericordia reveladas por Sor Faustina, ésta es laque tiene mayor importancia. El SeñorJesús habló por primera vez del establecimiento de esta Fiesta en 1931, cuandocomunicó a Sor Faustina su deseo de que pintara la imagen: “Deseoque haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia”.
La elección del primer domingo después dela Pascua de Resurrección para la Fiesta de la Misericordia, tiene su profundosentido teológico e indica una estrecha relación entre el misterio pascual deredención y el misterio de la Divina Misericordia. Esta relación se ve subrayada aun mas por lanovena de coronillas a la Divina Misericordia que antecede la Fiesta y queempieza el Viernes Santo.
La fiesta no es solamente un día deadoración especial de Dios en el misterio de la misericordia, sino también eltiempo en que Dios colma de gracias a todas las personas. “Deseo– dijo el Señor Jesús – que la Fiesta dela Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente,para los pobres pecadores. Las almasmueren a pesar de Mi amarga Pasión. Lesofrezco la última tabla de salvación, es decir, la Fiesta de Mi Misericordia. Si no adoran Mi misericordia morirán parasiempre”.
Las promesas extraordinarias que el SeñorJesús vinculo a la Fiesta demuestran la grandeza de la misma. “Quiense acerque ese día a la Fuente de Vida – dijo Cristo – recibirá el perdón totalde las culpas y de las penas”. “Ese día están abiertas las entrañas de Mimisericordia. Derramo todo un mar degracias sobre aquellas almas que se acercan al manantial de Mi misericordia; que ningún alma tenga miedo de acercarse aMí, aunque sus pecados sean como escarlata, quedarán blancos como la nieve” .
Para poder recibir estos grandes dones hayque cumplir las condiciones de la devoción a la Divina Misericordia (confiar enla bondad de Dios y amar activamente al prójimo), estar en el estado de graciasantificante (después de confesarse) y recibir dignamente la Santa Comunión. “Noencontrará alma ninguna la justificación – explicó Jesús – hasta que no se dirija con confianza a Mimisericordia y por eso el primer domingo después de la Pascua ha de ser laFiesta de la Misericordia. Ese día lossacerdotes deben hablar a las almas sobre Mi misericordia infinita”.
c. La coronilla a la Divina Misericordia. El Señor Jesús dictó estaoración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935, como unaoración para aplacar la ira divina .
Las personas que rezan esta coronillaofrecen a Dios Padre “el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad” deJesucristo como propiciación de sus pecados, los pecados de sus familiares ylos del mundo entero. Al unirse alsacrificio de Jesús, apelan a este amor con el que Dios Padre ama a Su Hijo yEl a todas las personas.
En esta oración piden también “misericordiapara nosotros y el mundo entero” haciendo, de este modo, un acto demisericordia. Agregando a ello unaactitud de confianza y cumpliendo las condiciones que deben caracterizar cadaoración buena (la humildad, la perseverancia, la sumisión a la voluntad deDios), los fieles pueden esperar el cumplimiento de las promesas de Cristo quese refieren especialmente a la hora de la muerte: la gracia de la conversión y una muerteserena. Gozaran de estas gracias no sololas personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuyaintención la recen otras personas. “Cuando la coronilla es rezada junto alagonizante – dijo el Señor Jesús –seaplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma”. La promesa general es la siguiente: “Quienesrecen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan, si lo que me pidan esté conforme con Mivoluntad”. Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno parael hombre, particularmente para su felicidad eterna.
“Porel rezo de esta coronilla – dijo Jesús en otra ocasión – Me acercas la humanidad . A lasalmas que recen esta coronilla, Mi misericordia las envolverá en esta vida yespecialmente a la hora de la muerte”.
d)_LaHora de la Misericordia. En octubre de 1937, el Señor Jesús encomendóadorar la hora de su muerte: “Cuantas veces oigas el reloj dando lastres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica suomnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores,ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”.
El Señor Jesús definió bastante claramentelos propios modos de orar de esta forma de culto a la Divina Misericordia. “Enesa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lopermitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crucis, por lo menos entra un momento en la capilla yadora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno demisericordia. Y si no puedes entrar enla capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimoinstante”.
Tres condiciones para que sean escuchadaslas oraciones de esa hora:
1. La oración ha de ser dirigida aJesús.
2. Ha de ser rezada a las tres dela tarde.
3. Ha de apelar a los valores ymeritos de la Pasión del Señor.
“Enesa hora – prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás. En esa hora se estableció la gracia para elmundo entero: la misericordia triunfósobre la justicia”.
e.La propagación de la devoción a la Divina Misericordia. Entre las formas de devoción a la Divina Misericordia, porque conella también se relacionan algunas promesas de Cristo. “A lasalmas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda suvida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerteno seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”.
La esencia del culto a la DivinaMisericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad haciael prójimo. El Señor Jesús exige que“sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia: a través de sus actos, sus palabras y su oración. “Debesmostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, nijustificarte”.
Cristo desea que sus devotos hagan al día porlo menos un acto de amor hacia el prójimo.
La propagación de la devoción a la DivinaMisericordia no requiere necesariamente muchas palabras pero sí, siempre, unaactitud cristiana de fe, de confianza en Dios, y el propósito de ser cada vez másmisericordioso. Un ejemplo de talapostolado lo dio Sor Faustina durante toda su vida.
f. El culto a la Divina Misericordia tiene comofin renovar la vida religiosa en la Iglesia en elespíritu de confianza cristiana y misericordia. “la nueva Congregación”. En la mente de la propia Sor Faustina estedeseo de Cristo maduró poco a poco, teniendo cierta evolución: de la orden estrictamente contemplativa almovimiento formado también por Congregaciones activas, masculinas y femeninas,así como por un amplio círculo de laicos en el mundo. Esta gran comunidad multinacional de personasconstituye una sola familia unida por Dios en el misterio de su misericordia,por el deseo de reflejar este atributo de Dios en sus propios corazones y ensus obras y de reflejar su gloria en todas las almas. Es una comunidad de personas de diferentesestados y vocaciones que viven en el espíritu evangélico de confianza ymisericordia, profesan y propagan con sus vidas y sus palabras el inabarcablemisterio de la Divina Misericordia e imploran la Divina Misericordia para elmundo entero.
La misión de Sor Faustina tiene su profundajustificación en la Sagrada Escritura y en algunos documentos de laIglesia. Corresponde plenamente a laencíclica “Dives in misericordia” delSanto Padre Juan Pablo II.
¡Para mayor gloria de la Divina Misericordia!
SantaMaría Faustina Kowalska
Nació como la tercera hija entre diezhermanos de una pobre y piadosa familia campesina de la aldea de Glogowiec. En el bautizmo, se le impuso el nombre deElena. Desde pequeña se destacó por lapiedad, el amor a la oración, la laboriosidad y la obediencia, y por una gransensibilidad ante la pobreza humana. Sueducación escolar no duró ni siquiera tres años: al cumplir 14 años abandonó la casa familiary mantenerse a sí misma y ayudar a sus padres.
Ya desde los 7 años Elena sintió en su almael llamado a la vida religiosa (dos años antes de recibir la Primera Comunión),pero sus padres no le dieron el permiso para que entrara en el convento. Ante la negativa, la niña intentó apagardentro de sí el llamado de Dios; sin embargo, apresurada por una visión quetubo de Cristo sufriente y las palabras de reproche que sentía que eran: “?Hastacuándo Me harás sufrir, hasta cuándo Me engañarás?” empezó a buscar seraceptada en algún convento. Pero dondellamaba la despedían. Finalmente, el 1de agosto de 1925, pasó el umbral de la clausura de la casa de la Congregaciónde las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Varsovia. Y en suDiario confesó: “Me pareció que entré enla vida del paraíso.
Unas semanas después sintió una fuerte tentaciónde trasladarse a otro convento donde pudiera tener más tiempo para rezar. Entonces, el Señor Jesús, enseñándole su faz (SuRostro) desgarrado y martirizado, dijo: “TúMe causarás un dolor semejante, si sales de esta Congregación. Te he llamado aquí y no a otro lugar, y tetengo preparadas muchas gracias”
En la Congregación recibió el nombre de SorMaría Faustina. El noviciado lo pasó enCracovia, donde hizo los primeros votosy cinco años después los votos perpetuos de castidad, pobreza yobediencia. Trabajó en distintas casasde la Congregación. Pasó los períodosmás largos trabajando como cocinera, jardinera, y portera.
Para quien la observara desde fuera nadahubiera delatado su extraordinaria y rica vida mística. Cumplía sus deberes con fervor, observabafielmente todas las reglas del convento, era recogida y piadosa, pero a la veznatural, alegre, llena de amor benévolo y desinteresado al prójimo.
Toda su vida se concentraba en caminar conconstancia a la cada vez más plena unión con Dios y en una abnegadacolaboración con Jesús en la obra de la salvación de las almas. “Jesús mío – confesó en el Diario – Tú sabesque desde los años más tempranos deseaba ser una gran santa, es decir, deseabaamarte con un amor tan grande como ninguna alma Te amó hasta ahora”
ElSeñor la colmó de muchas gracias extraordinarias: los dones de contemplación y de profundoconocimiento del misterio de la Divina Misericordia, visiones, revelaciones,estigmas ocultos, los dones de profecía, de leer en las almas humanas, y dedesposorios místicos. Colmada de tantasgracias, escribió: “Ni las gracias nilas revelaciones, ni los éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hacenperfecta, sino la comunión interior del alma con Dios. Mi santidad y perfección consisten en unaestrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios”
El austero modo de vida y los agotadoresayunos que practicaba desde antes de entrar en el convento, debilitaron tantosu organismo que siendo postulante, fue enviada a un centro, para recuperar lasalud. Tras el primer año de noviciado,le vinieron experiencias místicas sumamente dolorosas; las de la llamada nocheoscura, y luego, sufrimientos espirituales y morales relacionados con larealización de su misión que le fue encomendada por el Señor. Sor Faustina se ofreció como víctima por lospecadores y con este propósito experimentó también diversos sufrimientos para,a través de ellos, salvar las almas de aquellos. En los últimos años de su vida aumentaron lossufrimientos interiores, la llamada noche pasiva del espíritu y las dolenciasdel cuerpo: se desarrolló latuberculosis que atacó los pulmones y el sistema digestivo. A causa de ello dos veces fue internada en elhospital, por varios meses.
Extenuada físicamente por completo, peroplenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios falleció en olor desantidad, el 5 de octubre de 1938, a los 33 años, (misma edad en que seconsidera murió Jesucristo), de los que 13 fueron en el convento. Su cuerpo fue sepultado en la tumba común, enel cementerio de la Comunidad en Cracovia y luego, durante el procesoinformativo en 1966, trasladado a la capilla.
A esta sencilla monja, sin grandesestudios, pero valerosa y abandonada totalmente en Dios, el Señor Jesús leconfió una gran misión: el mensaje de lamisericordia dirigido a todo el mundo. “Te envío – dijo – a toda la humanidad con Mi misericordia. No quiero castigar a la humanidad doliente,sino que deseo sanarla, abrazarla a Mi Corazón Misericordioso. Tú eres la secretaria de Mi misericordia;te he escogido para este cargo, en ésta y en la vida futura, para que des aconocer a las almas la gran misericordia que tengo con ellas, y que las invitesa confiar en el abismo de Mi misericordia”.
Lamisión de Sor Faustina consiste, en resumen, en recordar una verdad de la fe, conocidadesde siempre, pero olvidada, sobre el amor misericordioso de Dios al hombrey en transmitir nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, cuya prácticaha de llevar a la renovación religiosa en el espíritu de confianza ymisericordia cristianas.
La base para distinguir éstas y no otrasoraciones o prácticas religiosas como nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, lo son las concretas promesasque el Señor Jesús prometió cumplir bajo la condición de confiar en la bondadde Dios y practicar misericordia para con el prójimoy distingue cinco formas dela devoción a la Divina Misericordia.
a. La imagen de Jesús Misericordioso: Que le fue revelado a Sor Faustina en la visión del 22 de febrerode 1931 en su celda del convento: “Alanochecer, estando yo en mi celda – , ví al Señor Jesús vestido con una túnicablanca. Tenía una mano levantada parabendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la abertura de la túnica en el pecho,salían dos grandes rayos: uno rojo yotro pálido. Después de un momento,Jesús me dijo: Pinta una imagen según elmodelo que ves, y firma: Jesús, enTi confío, Quieroque esta imagen, sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia “._
El contenido de la imagen se relaciona,pues, muy estrechamente con la liturgia de ese domingo. Ese día la Iglesia lee el Evangelio según SanJuan sobre la aparición de Cristo resucitado en el Cenáculo y la institucióndel sacramento de la penitencia (Jn 20, 19-29). Así, la imagen presenta al Salvador resucitado que trae la paz a lahumanidad por medio del perdón de los pecados, a precio de su Pasión y muerteen la cruz. Los rayos de la Sangre y delAgua que brotan del Corazón (invisible en la imagen) traspasado por la lanza ylas señales de los clavos, evocan los acontecimientos del Viernes Santo (Jn 19,17-18, 33-37). Así pues, la imagen deJesús Misericordioso une en sí estos dos actos evangélicos que hablan con lamayor claridad del amor de Dios al hombre.
Los elementos más característicos de estaimagen de Cristo son los rayos. El SeñorJesús, preguntado por lo que significaban, explicó: “Elrayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es lavida de las almas. Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos” Purifican el alma lossacramentos del bautismo y de la penitencia, mientras que la alimentaplenamente la Eucaristía. Entonces,ambos rayos significan los sacramentos y todas las gracias del Espíritu Santocuyo símbolo bíblico es el agua y también la nueva alianza de Dios con elhombre contraída en la Sangre de Cristo.
La imagen nopresenta solamente la Misericordia de Dios, sino que también es una señal queha de recordar el deber cristiano de confiar en Dios y amar activamente al prójimo. En la parte de abajo – según la voluntad deCristo – figura la firma: “Jesús, en Ti confío”. “Esta imagen ha de recordar lasexigencias de Mi misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que sea, esinútil”.
Así comprendido el culto a la imagen, asaber, la actitud cristiana de confianza y misericordia, vinculó el Señor Jesúspromesas especiales de: la salvación eterna, grandes progresos en el caminohacia la perfección cristiana, la gracia de una muerte feliz, y todas las demásgracias que le fueren pedidas con confianza. “Por medio de esta imagen colmarea las almas con muchas gracias. Por esoquiero, que cada alma tenga acceso a ella”.
b. La Fiesta de la Misericordia. De entre todas las formasde la devoción a la Divina Misericordia reveladas por Sor Faustina, ésta es laque tiene mayor importancia. El SeñorJesús habló por primera vez del establecimiento de esta Fiesta en 1931, cuandocomunicó a Sor Faustina su deseo de que pintara la imagen: “Deseoque haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que esta imagen que pintarás con el pincel sea bendecida consolemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingodebe ser la Fiesta de la Misericordia”.
La elección del primer domingo después dela Pascua de Resurrección para la Fiesta de la Misericordia, tiene su profundosentido teológico e indica una estrecha relación entre el misterio pascual deredención y el misterio de la Divina Misericordia. Esta relación se ve subrayada aun mas por lanovena de coronillas a la Divina Misericordia que antecede la Fiesta y queempieza el Viernes Santo.
La fiesta no es solamente un día deadoración especial de Dios en el misterio de la misericordia, sino también eltiempo en que Dios colma de gracias a todas las personas. “Deseo– dijo el Señor Jesús – que la Fiesta dela Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente,para los pobres pecadores. Las almasmueren a pesar de Mi amarga Pasión. Lesofrezco la última tabla de salvación, es decir, la Fiesta de Mi Misericordia. Si no adoran Mi misericordia morirán parasiempre”.
Las promesas extraordinarias que el SeñorJesús vinculo a la Fiesta demuestran la grandeza de la misma. “Quiense acerque ese día a la Fuente de Vida – dijo Cristo – recibirá el perdón totalde las culpas y de las penas”. “Ese día están abiertas las entrañas de Mimisericordia. Derramo todo un mar degracias sobre aquellas almas que se acercan al manantial de Mi misericordia; que ningún alma tenga miedo de acercarse aMí, aunque sus pecados sean como escarlata, quedarán blancos como la nieve” .
Para poder recibir estos grandes dones hayque cumplir las condiciones de la devoción a la Divina Misericordia (confiar enla bondad de Dios y amar activamente al prójimo), estar en el estado de graciasantificante (después de confesarse) y recibir dignamente la Santa Comunión. “Noencontrará alma ninguna la justificación – explicó Jesús – hasta que no se dirija con confianza a Mimisericordia y por eso el primer domingo después de la Pascua ha de ser laFiesta de la Misericordia. Ese día lossacerdotes deben hablar a las almas sobre Mi misericordia infinita”.
c. La coronilla a la Divina Misericordia. El Señor Jesús dictó estaoración a Sor Faustina entre el 13 y el 14 de septiembre de 1935, como unaoración para aplacar la ira divina .
Las personas que rezan esta coronillaofrecen a Dios Padre “el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad” deJesucristo como propiciación de sus pecados, los pecados de sus familiares ylos del mundo entero. Al unirse alsacrificio de Jesús, apelan a este amor con el que Dios Padre ama a Su Hijo yEl a todas las personas.
En esta oración piden también “misericordiapara nosotros y el mundo entero” haciendo, de este modo, un acto demisericordia. Agregando a ello unaactitud de confianza y cumpliendo las condiciones que deben caracterizar cadaoración buena (la humildad, la perseverancia, la sumisión a la voluntad deDios), los fieles pueden esperar el cumplimiento de las promesas de Cristo quese refieren especialmente a la hora de la muerte: la gracia de la conversión y una muerteserena. Gozaran de estas gracias no sololas personas que recen esta coronilla, sino también los moribundos por cuyaintención la recen otras personas. “Cuando la coronilla es rezada junto alagonizante – dijo el Señor Jesús –seaplaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma”. La promesa general es la siguiente: “Quienesrecen esta coronilla, me complazco en darles todo lo que me pidan, si lo que me pidan esté conforme con Mivoluntad”. Todo lo que es contrario a la voluntad de Dios no es bueno parael hombre, particularmente para su felicidad eterna.
“Porel rezo de esta coronilla – dijo Jesús en otra ocasión – Me acercas la humanidad . A lasalmas que recen esta coronilla, Mi misericordia las envolverá en esta vida yespecialmente a la hora de la muerte”.
d)_LaHora de la Misericordia. En octubre de 1937, el Señor Jesús encomendóadorar la hora de su muerte: “Cuantas veces oigas el reloj dando lastres, sumérgete en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; suplica suomnipotencia para el mundo entero y, especialmente, para los pobres pecadores,ya que en ese momento, se abrió de par en par para cada alma”.
El Señor Jesús definió bastante claramentelos propios modos de orar de esta forma de culto a la Divina Misericordia. “Enesa hora – dijo a Sor Faustina – procura rezar el Vía Crucis, en cuanto te lopermitan tus deberes; y si no puedes rezar el Vía Crucis, por lo menos entra un momento en la capilla yadora en el Santísimo Sacramento a Mi Corazón que esta lleno demisericordia. Y si no puedes entrar enla capilla, sumérgete en oración allí donde estés, aunque sea por un brevísimoinstante”.
Tres condiciones para que sean escuchadaslas oraciones de esa hora:
1. La oración ha de ser dirigida aJesús.
2. Ha de ser rezada a las tres dela tarde.
3. Ha de apelar a los valores ymeritos de la Pasión del Señor.
“Enesa hora – prometió Jesús – puedes obtener todo lo que pidas para ti o para los demás. En esa hora se estableció la gracia para elmundo entero: la misericordia triunfósobre la justicia”.
e.La propagación de la devoción a la Divina Misericordia. Entre las formas de devoción a la Divina Misericordia, porque conella también se relacionan algunas promesas de Cristo. “A lasalmas que propagan la devoción a Mi misericordia, las protejo durante toda suvida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerteno seré para ellas el Juez, sino el Salvador Misericordioso”.
La esencia del culto a la DivinaMisericordia consiste en la actitud de confianza hacia Dios y la caridad haciael prójimo. El Señor Jesús exige que“sus criaturas confíen en El” y hagan obras de misericordia: a través de sus actos, sus palabras y su oración. “Debesmostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, nijustificarte”.
Cristo desea que sus devotos hagan al día porlo menos un acto de amor hacia el prójimo.
La propagación de la devoción a la DivinaMisericordia no requiere necesariamente muchas palabras pero sí, siempre, unaactitud cristiana de fe, de confianza en Dios, y el propósito de ser cada vez másmisericordioso. Un ejemplo de talapostolado lo dio Sor Faustina durante toda su vida.
f. El culto a la Divina Misericordia tiene comofin renovar la vida religiosa en la Iglesia en elespíritu de confianza cristiana y misericordia. “la nueva Congregación”. En la mente de la propia Sor Faustina estedeseo de Cristo maduró poco a poco, teniendo cierta evolución: de la orden estrictamente contemplativa almovimiento formado también por Congregaciones activas, masculinas y femeninas,así como por un amplio círculo de laicos en el mundo. Esta gran comunidad multinacional de personasconstituye una sola familia unida por Dios en el misterio de su misericordia,por el deseo de reflejar este atributo de Dios en sus propios corazones y ensus obras y de reflejar su gloria en todas las almas. Es una comunidad de personas de diferentesestados y vocaciones que viven en el espíritu evangélico de confianza ymisericordia, profesan y propagan con sus vidas y sus palabras el inabarcablemisterio de la Divina Misericordia e imploran la Divina Misericordia para elmundo entero.
La misión de Sor Faustina tiene su profundajustificación en la Sagrada Escritura y en algunos documentos de laIglesia. Corresponde plenamente a laencíclica “Dives in misericordia” delSanto Padre Juan Pablo II.
¡Para mayor gloria de la Divina Misericordia!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)